Qin Hui has been my favorite scholar since many years ago. I think he is among the small group of Chinese contemporary scholars who are actually presentable on a global stage. Recently I had the chance to listen to his lecture series My View on Karl Marx. It was fascinating. I translated a small excerpt from the last episode into English, so my western friends can have glimpse of it.
Towards the end of the Q&A session, someone asked Mr. Qin:
新鲜出炉的安妮·厄诺 (Annie Ernaux) 的诺贝尔演讲：
诺贝尔奖网站演讲页面
https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2022/ernaux/lecture/
澎拜的翻译：
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_21079867
哪怕是为了赶时间抢先发表，也不该弄到句意不通的程度吧？有好几个地方的指代理解错误，译者自己恐怕也清楚意思没有怎么弄明白，就这么含糊过去了。
在知乎上忽然看到有人贴出了《五个女子和一根绳子》的全文，坐在路边一口气看完，思绪万千。
没看这部小说，已经有超过二十年。中学时候家里有各种文学杂志，不记得是在某期《人民文学》还是《十月》，亦或是《名作欣赏》里，看到这部小说。那时候只觉得小说语言鲜活，又有一种诡秘的气质，语调似乎是快活的，却又透着深沉的悲伤，所以经常会翻出来看。大学以后，家里的书找不到了，就再没有看过。互联网兴起之后，也曾反复搜索过，一直没有找到原文。今天再次读到，熟悉的感觉涌上心头。一些近来萦绕在心头的疑问，也突然找到了答案。
近日从朋友处得到一本汉英对照的《围城》：
对照着看一遍下来，颇有些有意思的发现。
首先注意到的是，标题“围城”被翻译为“Fortress Besieged”，犹言“城之被围”，有动作有过程。而我原来对围城中“围”字的理解一直接近于“围墙”之“围”——“围”是一个沿袭下来的、无足轻重的修饰词。“围墙”并不是墙被围了，而是用以把房间围起来的墙。同样，“围城”也无非是说封闭的城堡，是静态的含义，译作“Fortress”似乎已经足够，强调的话可以说“Besieged Fortress”。译做“Fortress Besieged”，包含动作和过程，似乎小说不仅要表现围城如何使外边的人想进去，里面的人出来，还要表现这城是如何一步一步围上的。虽然在第三章就借苏小姐之口说出围城来自法国谚语，但这一层过程的含义是我之前没有想到的。
在杨绛为英汉对照本写的前言中提到，钱锺书和杨绛收到凯利女士来信，希望授权出版英文版，是在二人下放干校之前。根据维基百科，钱锺书是1969年下放到干校，可知来信在此之前。在当时，作者已经无法回信授权，所以凯利女士只能等着。 继续阅读《围城》与钱钟书
居家隔离，回顾老电影《杜十娘》。怀旧的同时，惊艳于其中的音乐，忍不住想说说自己的一孔之见。
杜十娘的插曲《舟中琵琶》，全部歌词是这样的：
一支琵琶一叶舟，琵琶在手歌在喉。往时只觉天地小，今日才见大江流。
锦绣衣裳金玉楼，最繁华时最忧愁，如今一旦全抛却，与君且作少年游。
长携手，天地久，到白头，问君家乡路几许，岸上灯火是瓜州。
传统诗歌形式，每句七言，一二四句押韵。内容也是非常凝练的传统诗歌语言，前两句起兴，接下来两句海天为之一阔，正是冲破牢笼之后的心境写照。第二段续说往日虽然锦绣繁华，却无时不在忧虑，如今终于可以把过往都抛在身后，与伴侣厮守。第三段希望这样快乐的时光可以长久，好在家乡已经近在眼前。文字浅白，但绝不直露，所以意境悠远。 继续阅读《舟中琵琶》与汉语歌曲传统
眼看到年底了，手机2021年的Reith Lectures还没有更新。去BBC网站一看，内容已经发布到iTunes Podcast好几天了，只是我的手机没有收到更新。
连上VPN，再刷新手机上的程序，仍然没有新内容。尝试搜索reith lectures，只有几条无关的结果。
直接上苹果的podcast目录页，找到这个节目：
https://podcasts.apple.com/gb/podcast/the-reith-lectures/id318705261
可以很清楚看到已经有两集更新，这时候点“Listen on Apple Podcasts”，会转入iTunes，然后弹出如下对话框：
以后要想接着听，就需要VPN，还需要使用国外的iTunes帐号了。文化入侵遭遇铜墙铁壁！
翻开任何一本讲中国古典文学的教材，你都会遇到“比兴”这个词。然后你会发现：几乎没有哪本书真正把它讲清楚。
朱熹说：“比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”这是最常被引用的定义。听起来好像说了什么，但你真的理解“引起”是什么意思吗？引起什么？怎么引起？为什么有的“先言他物”让人拍案叫绝，有的却显得生硬无关？不仅仅是教材里止步于此，讨论比兴到底是什么的论文，其实也有不少，可见其含混程度。
这种含糊不是偶然的。一方面，中国传统的文论本来就崇尚“不可说”、“只可意会”——玄妙被当作深度的标志，讲得太清楚反而被认为肤浅。另一方面我怀疑，相当一部分作者其实并没有真正想清楚自己在说什么，只是在重复前人的话，把定义传给下一代，谁也没停下来追问一句：“等下，这到底是什么意思？”
当然了，从来都不乏能够熟练使用比兴手法的作者，他们对什么是比兴肯定是非常清楚的，但他们的技巧很可能来自于反复的模仿和锤炼，而不是理论提炼，自己也很难说清楚。于是“比兴”就成了一个在教科书里被反复讲解、却始终模糊的概念。
本文想做的事情很简单：借助一点现代计算语言学的视角，把这个古老的技巧讲清楚。
以下内容是我从牛津大学Jon Chapman的讲座中总结记录的。
Chapman研究了Escher的画，Print Gallery。
他有如下发现：
这种特性让Chapman想到了Droste Effect，其特点就是缩放不变。
先说答案，用注册表编辑器找到：
HKLM\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Explorer\Browser Helper Objects\
删除其中的
{1FD49718-1D00-4B19-AF5F-070AF6D5D54C}
再启动IE，就不会自动换成Edge了。
我也是最近在网上看到好几篇对于Edge的好评，所以打开学校网站的时候——学校网站用Chrome核Firefox总有各种问题，在微软的提示下，切换到Edge，果然体验还可以。
然而，今天打开网上银行的时候就悲剧了。这个网银只支持IE，而我现在打开IE，就自动切换成Edge。不得已下功夫研究了一下，把解决办法记在这里备忘。