拿到李录的新书，心里有些激动。我已经很久没有主动想起来要看一本投资类的书了，现在决定买一本认真研读，当然是因为李录的传奇性。
我是大概三四年前听说李录，作为31年前通缉令上的人物，如今在美国做起了投资。听说做的挺成功，却不知道有多么成功。直到我看到《穷查理宝典》的中文版里面，李录做的序言，《书中自有黄金屋》。
序言当然并不是在夸耀自己的成功，却让我看到李录在一方面投资事业已经做到了如此高度，另一方面仍然保持着传统中国读书人的特质，从未停止思考中国现代化的问题，会在现代化问题下谈孔子和儒家，谈《大学》，谈士大夫精神和五四精神。
所以我又搜索了李录的名字，在维基百科上看到刚刚在大陆出了新书，赶紧下单买了回来。
正文分为三个部分，分别是“上篇：文明、现代化与中国“，”下篇：价值投资与理性思考“，和第三部分，“阅读、思考与感悟“。
在第一部分的第一篇中，开宗明义，“1840年的鸦片战争，让绝大多数中国人开始在落后挨打的痛苦中思考三个问题：为什么中国与西方的差距如此悬殊？中国如何能够赶上西方？赶上以后的中国会是什么样的？是否还能重现往日的辉煌？”
整个第一部分，都围绕这些作者在几十年来念念不忘的问题。因为这些问题一直萦绕在心头，所以作者进行了广泛的阅读，思考之后形成了自己的认知体系。
总结起来，李录对于现代化的思考有这么一些思想来源。首先是贾雷德·戴蒙德在《枪炮、细菌与钢铁》中所提出的地理位置对人类历史发展的决定性影响。其二则是伊恩·莫里斯使用的衡量文明发展程度的定量计量方法。此外李录没有提到的，我感觉可能还有Douglas North等人提出的划分文明阶段的思想。
在此基础之上，李录提出了文明发展的三阶段说：1.0文明是采集狩猎文明，2.0文明是农业文明，3.0文明则是工业革命为先导的科技文明。
据此李录认为，中国文明在2.0时代领先西方，很大程度上得益于科举制这一创新。
也正因为这一创新，使得中国的2.0文明非常稳定，就无法形成3.0文明得以生发的自由市场经济。直至今天，中国依然未能进入3.0文明时代。
值得指出的是，李录认为，在文明3.0时代，最大的市场必然变成唯一的市场，因此一个国家增强实力的最佳方式，就是加入这个最大的市场；反之如果闭关锁国，就会导致相对落后。
第二部分主要谈价值投资，与第一部分的联系在于，作者将自己对中国的认识应用于投资过程，详细论述了自己为什么看好中国市场。这一部分不像第一部分那么成体系，但是在《从外国投资人角度看中国经济的未来》一文中，系统地阐述了看好中国的理由。
总结起来，中国市场的长期优势在于：1. 历史地理位置形成的政治组织形式比较完善的社会，长于大规模社会动员。2. 全社会高度认同贤能制（Meritocracy）。短期的优势则在于：1. 稳定的政府；2. 大量的受教育劳动力 3. 高储蓄率。
作者也承认，在现有政治经济模式下，没有人知道增长能够持续多久，但从新加坡、台湾、日本的经验看，应该还有空间——这话是在2019年1月份说的。
第三部分 阅读、思考与感悟，可以看到李录的关心不限于投资，从历史、前沿科技、思想与人性，旁及道德和佛学。
在后记中，李录提到自己曾经的身份认同危机：
在附录部分是一个推荐阅读书单，从中可以看到李录的学问路径，也方便读者查阅。我粗略看来，都是非常扎实的著作，非常值得推荐。
而这也是我推荐李录的另外一个原因。有如此传奇经历，取得如此成就的人，推荐的书籍中没有任何急功近利的成功学作品。这对于坚持自己探索路径的人，可能是一个鼓励，对如今的浮躁风气，也许能有所矫正。
这本书也是我在第一次看到一个中文母语的人，全面使用最新的思想工具，在2000年之后，对中国现代化问题进行深入思考。西方对中国的观察固然客观，总觉得缺少“同情之理解”。而在八十年代之后中文圈子里，很多人认为，或者假装认为，中国现代化的问题已经解决。少数还在坚持思考这个问题的人，则常常囿于信息局限，不能熟练使用最新的思想方法和工具。在这一点上，李录的思考可以说难能可贵。
海外有一种看法，认为李录现在可以自由出入大陆，肯定是跟官方达成了某种交易，背叛了当年的自己。对此我有不同看法。首先，以今日之我否定昨日之我，只要是真诚思考的结果，都不应该被简单视为背叛。而从李录的思考看，今天做投资，传播自己的投资理念，与当年参与群众运动一样，不仅是参与历史的方式，也是他心系中国的表现。两番施展身手，在不同领域都达到相当高度，足以载入史册，伟哉李录！